Взаимная ответственность
Согласно статье 41 Конституции Республики Узбекистан государство гарантирует получение бесплатно общего образования, а школьное дело находится под надзором государства. От организации школьного дела не в последнюю очередь зависит обороноспособность страны, которая куется, в том числе, и в образовательном пространстве. А конформизм и невежество представляют питательную среду для вооруженных конфликтов, фанатизма, религиозного экстремизма и терроризма.
Обороноспособность складывается из материальных и духовных элементов. Причем материальные ресурсы имеют предел, а духовные — практически неограниченны. Признавая эту особенность, «железный» канцлер Германии Отто фон Бисмарк неоднократно повторял: «Войну выигрывают не генералы, а школьные учителя». Его соотечественник Хельмут фон Мольтке, дискутируя со знаменитым современником, подтвердил правильность его слов: «Говорят, что школьный учитель выиграл наши сражения. Одно знание, однако, не доводит еще человека до той высоты, когда он готов пожертвовать жизнью ради идеи, во имя выполнения своего долга, чести и родины; эта цель достигается его воспитанием. Не ученый выиграл наши сражения, а воспитатель…»
Однако обучение без воспитания превращаются в муштру и дрессировку, а воспитание без обучения сводится к сухому морализаторству. Полноценное образование может быть только результатом одновременно обучения и воспитания.
Миссия школьного учителя состоит в формировании таких ценностей, как созидательная идея, любовь к Родине, честь, честность, доброе имя, чистая совесть, гражданский долг. Если у выпускника школы сформированы понятия «честь класса, школы», то он сможет воспринять и такие ценности как «присяга», «честь полка», «честь офицера», «слово офицера», «чистота мундира», ему можно будет объяснить святость воинского знамени, высокое значение воинской атрибутики и ритуалов. В этом смысле именно образование является объединяющим флагом нации, мостом, соединяющим прошлое и будущее, так как без образования у нации не может быть не только великого будущего, но и будущего как такового.
Сегодня большинство учительского состава — женщины. Проблема не в том, что женское воспитание не способствует привитию юношам волевых качеств и мужества — история знает и обратные примеры. Тревогу внушает другое: если в какой-либо области деятельности (за исключением исконно женских профессий) уменьшается количество мужчин, то, скорее всего, эта сфера переживает кризис.
Причины кризиса школьного дела заключаются не только в малой престижности профессии учителя или низкой оплате труда. Следует, в первую очередь, обратить внимание на чрезвычайную затрудненность воспитания молодого поколения. Учебно-воспитательный процесс в школе до недавнего времени постоянно осложнялся, с одной стороны, бюрократизацией, а с другой — дистанцированностью семьи (семья не является компонентом Национальной модели подготовки кадров), и наконец, растущими требованиями к современному учителю со стороны социума.
Педагогическая деятельность все более приобретает черты социального служения. Учителю приходится приносить в жертву своей профессии личное пространство и время. В наше время дело воспитания требует затраты максимума усилий. Очевидно: существующая педагогическая система, основы которой закладывались еще в прошлом веке в условиях тоталитарного государства, морально устарела, так как имела по своей сути авторитарный характер и не отвечает ценностям демократического строительства. Говоря об авторитарности советской системы воспитания (при всех ее значительных достижениях), мы имеем в виду, что она не предусматривала свободу выбора обучаемыми ни характера, ни содержания обучения и не предполагала никаких образовательных альтернатив и академической свободы.
Мы не отрицаем роли принуждения и жесткой дисциплины в деле военного воспитания. Действительно, чтобы внушить юноше готовность к самопожертвованию, беспрекословному подчинению приказам, которая бы сохранилась и проявилась в экстремальной ситуации, требуются специфичные методы, нехарактерные для гуманистической и либеральной педагогики. Первостепенное значение для формирования у юношей храбрости и волевых качеств приобретают физическое воспитание и занятия спортом. Выдающийся английский полководец Веллингтон сказал по этому поводу: «Победа при Ватерлоо была одержана на спортивных площадках британских университетов». Полководец имел в виду, что победу над Наполеоном обеспечили хладнокровие и выдержка, стремление к совершенству и достижению поставленных целей, то есть лидерские качества, которым учатся, занимаясь спортом.
Современное обучение, в первую очередь, призвано давать обществу людей определенного духовного склада, которых можно охарактеризовать емким словом «лидер». Лидера характеризует способность к критическому анализу, он не боится персональной ответственности и способен к строгой самодисциплине. Однако данные качества невозможно воспитать, предлагая обществу расплывчатые идеалы «всесторонне развитой личности» и «хорошего человека», проповедуя авторитарные методы обучения. Сейчас становится привычным делом устанавливать в учебных помещениях камеры наблюдения, контролируя каждый шаг участников учебного процесса, применяются и другие технические средства контроля. Он становится самоцелью, а жесткая дисциплина рассматривается как универсальное средство решения педагогических проблем. Но как эти меры отвечают сути образования, которое призвано приносить человеку радость познания, восторг открытий, моральное удовлетворение и эстетическое наслаждение? Можно ли испытывать подобные чувства, находясь постоянно «под колпаком»?
Жесткая дисциплина выражает сущность взаимоотношений в коллективе, только если служит целям воспитания чувства товарищества, братской сплоченности и взаимной ответственности, является проявлением высокой культуры и взаимного уважения.
Обучение в истинном смысле этого слова может осуществляться только по добровольному и взаимному согласию обеих сторон: обучающих и обучаемых. Отношения между субъектами образования должны носить доверительный характер. Ни одна из педагогических систем не выдерживает критики, если она не основывается на доверии к человеку (учителю, ученику) и не проникнута верой в его возможности. То же самое характерно и для военного дела. Как сказал один из героев романа Виктора Некрасова «В окопах Сталинграда»: «Нельзя на войне без доверия, мало одной храбрости. И знаний мало. Нужна еще и вера. Вера в людей, с которыми ты вместе воюешь. Без этого никак нельзя…»
Олег КОН,
старший преподаватель кафедры иностранных языков Военно-технического института Национальной гвардии Республики Узбекистан, кандидат педагогических наук.