Увидеть свой путь
Птица, которая поет лишь раз за свою жизнь, поет прекраснее всех. Однажды она покинула гнездо и полетела искать куст терновника и не успокоилась, пока не нашла. Начиная песню среди колючих ветвей, она смело бросается грудью на самый длинный острый шип. Птица так поет, что ей завидуют жаворонок и соловей. Единственная и несравненная песня достается птахе ценою мук и переживаний. Мораль: лучшее приобретается лишь ценою великого страдания.
Писательский труд — процесс творческий, зависящий от вдохновения, что подобно пению вышеупомянутой птицы. Жизнь писателя заключена в его произведении, оно — плод одного автора и не может принадлежать другому.
Профессия писателя — это проникновение в сложный духовный мир человека. Как и каждая деятельность, она включает цель, средства, объект, субъект, поднимает социальные вопросы, пробует найти решения проблем.
Писать о Сабире Мукимове только как о писателе было бы односторонне. Прежде всего он философ-естествоиспытатель, искатель новых путей в узбекской литературе. Он пришел в нее как научно-экспериментальный физик и как инженер связи, с одной стороны, с другой — как непосредственно творческий человек. Основу слияния в профессии писателя составляет новая художественная концепция, которая определяет особенность литературного творчества, где наука и литература находятся в тесной связи друг с другом. Его интерес как публициста (он был внештатным корреспондентом «Учителя Узбекистана») к социально-моральным вопросам не вызывает сомнений. Историческая действительность, становление независимых республик в конце прошлого века определили его предвидение наступления нового времени. Все это пронизывает его творчество на протяжении литературной деятельности.
В узбекской литературе появилось произведение «Эслатма — ибрат (кеча, бугун, эртага)», как главная тема трилогии Сабира Мукимова. Проблема нового направления для него имела мировоззренческий характер. Философия, дидактика, история, религия становятся реальной действительностью. Приводя в пример мифологию, притчи — характер народного сознания с его нравственными началами, он вкладывает в их содержание своеобразное научное, религиозно-моральное истолкование современного мира. Автор читал о жизни и деятельности великих людей, известных мудрецов и мыслителей, в их характерах старался разглядеть скрытую сущность. Знание истории и изучение жизни и творчества наших великих предков Беруни, Ибн Сино, Мирзо Улyгбека, аль-Хорезми также помогло Мукимову написать сценарий к учебным двухсерийным диафильмам и составить методические разработки.
Главный герой книги «Эслатма — ибрат» Уткирхон от рождения был близок к природе. Поселок Дурмень, виноградные сады, плодоносные деревья, свежий воздух, прозрачная речка. Душа наслаждается в общении с замечательной обстановкой, которая окружала героя этого произведения. Однажды он решил навестить двоюродного брата в соседнем кишлаке, с которым был связан с детства. Получив благословение матери, он отправляется в путь. По дороге его встречает мудрый наставник Дуо ота. Он живет вдали от людей, ухаживает за садом и огородом и от общения с природой развивает ум. Возраст становления человеческого характера и души Уткирхона способствует восприятию нравственных теоретических учений встреченного мудреца. Его уроки проходят на свежем воздухе, в окружении деревьев у прозрачной речки, здесь нет экзаменов, парты и классной доски. Книга построена в форме диалога, ее герои вели беседы о Вселенной, звездах, Земле во время прогулок по лесу. В постоянном контакте с наставником и природой ум Уткирхона получал наиболее полное развитие. Его характер становился сильным и цельным.
В чем увидел устоз Дуо ота истинные возможности своего ученика? В том, что в ходе беседы изучал внешние признаки заимствования души. Рассказывая о различных явлениях, наставник видел, как переживает его ученик. Уткирхон даже не подозревал, что учится сердечности, честности. Устоз побудительной силой мысли соединил своего ученика с Природой. История странствования Уткирхона, его «путешествие» во внутреннем мире развертывается вплоть до окончательного слияния с внутренним содержанием своего «Я». Ученик в путешествии во внутренний мир нашел у себя все богатство внешнего мира. Он, как все творческие люди, стремился к познанию самого себя.
Постижение смысла данной книги является процессом творческим, способствующим уяснению методов мышления, как читателя, так и автора. Рекомендуется не стремиться постичь истину сразу, при первом чтении. Цель другая — найти, прочитать, увидеть дорогу, пройдя по которой вы можете обрести искомые ценности. Путь от незнания к знанию, путь указаний и наставлений должен находиться в поле зрения читателя. Выражение наставника «Знай, выслушай, скажи!» повторяется вновь и вновь. Для ученика эти слова являлись основным объектом знания для достижения поставленной устозом задачи.
В нашей стране многое делается для духовно-нравственного воспитания подрастающего поколения, пропаганды культуры чтения. В своих выступлениях глава нашего государства призывает работников СМИ, сферы образования и воспитания трудиться на благо всего общества. Его идеи как единый национально-духовный поток воспринимаются народом, у многих проснулось стремление к идеалам. Это духовное состояние можно сравнить по аналогии с семьей, где интересы всех ее членов совпадают. Если дети послушны воле отца, в семье дела идут гладко. Хотя наш народ состоит из разных людей, общенациональные интересы должны быть едины.
Книгу «Эслатма — ибрат» будет полезно прочитать всем, особенно молодежи, вступающей в жизнь. Произведение окажет положительное влияние на формирование личности молодых людей, оно вполне заслуживает многотысячного издания.
Книга Сабира Мукимова украсит мир памятником, созданным сердцем автора. У многих мировоззрение простое и одностороннее, прочитав «Эслатма — ибрат» миропонимание станет другим. В этом заключается творческое мастерство автора.
Саидахрор ГУЛЯМОВ,
академик Академии наук Республики Узбекистан.