Идеи гуманизма и созидания
Нельзя отделить обучение от воспитания, а воспитание от обучения — таков восточный взгляд и восточная философия. Действительно, к проблеме воспитания молодого поколения на Востоке относились особенно трепетно. Как говорил великий узбекский просветитель и педагог Абдулла Авлони, воспитание для нас — это вопрос жизни или смерти, спасения или гибели, процветания или катастрофы. В этих словах в концентрированной форме выражено огромное значение воспитания в деле формирования всесторонне развитого поколения, способного взять на себя ответственность за судьбу страны, будущее народа.
В нашей стране воспитанию подрастающего поколения в духе патриотизма, высокой гражданственности, преданности идеалам независимости уделяется особое внимание. Наиважнейшую роль в этом процессе играет литература, особенно классическая, поскольку она в художественной форме представляет нам истинные образцы отваги и мужества, честности, верности.
Вопросы воспитания подрастающего поколения занимают центральное место в творчестве великого поэта и просветителя Алишера Навои. Его бесценное поэтическое наследие, проникнутое идеями гуманизма, человеколюбия, вот уже на протяжении нескольких веков будоражит умы читателей всего мира. Гений Навои был почти универсален: поэт, ученый, музыкант, большой знаток и покровитель архитектуры, живописи и художественных ремесел. Первый Президент нашей страны Ислам Каримов, выражая почтение гению Навои, писал: «Если мы назовем этого мужа святым, то он святой среди святых, если назовем его мыслителем, то он мыслитель всех мыслителей, если назовем его поэтом, то он султан всех поэтов».
Крупнейшим поэтическим произведением Навои является «Пятерица». Оно открывается поэмой «Смятение праведных», в которой поэт воспевает вечные ценности, выражает чаяния и надежды своего народа. Следующая поэма «Пятерицы» — «Фархад и Ширин». Это гимн труду во имя народа. В ней поэт вдохновенно пишет о великом чувстве любви, способном преодолевать все преграды на своем пути. В основе сюжета третьей поэмы — «Лейли и Меджнун» — лежит старое арабское предание о несчастной любви юного поэта Кайса и прекрасной Лейли. Повесть о любви двух юных сердец наполнена у Навои высоким гуманистическим содержанием. В поэме «Семь планет» повествуется о царе Бахраме и танцовщице Дилором. Она имеет определенный назидательный смысл: это обращение Навои к правителям, его предостережение о гибельности «болота развлечений и удовольствий», о необходимости править государством на основе справедливости и народолюбия. В последней поэме «Пятерицы» «Вал Искандера» поэт снова обращается к сюжету о справедливом и рассудительном государе, пекущемся о благе подданных.
Глубоко гуманистическая основа творчества Алишера Навои близка, понятна и дорога народу. Неслучайно Президент Шавкат Мирзиёев цитировал Алишера Навои в своей первой после избрания на высокий пост речи: «Не считай человека человеком, если в помыслах его нет чаяния о народе». Эти бессмертные строки послужили лейтмотивом его доклада, где было ясно сказано, что теперь не народ будет служить государству, а государство будет служить народу.
В истории нашей национальной культуры и литературы особое место принадлежит современнику великого Алишера Навои Захириддину Мухаммаду Бабуру. Крупный государственный деятель, историк, он был вместе с тем и великолепным поэтом и прозаиком.
Творческое наследие Бабура огромно. Но первое место среди его произведений как по своему объему, так и по значению занимает, несомненно, «Бабурнаме». Это произведение не имеет себе равных и по ценности содержащегося в нем материала, и по стилю изложения. Оно совершенно самостоятельно, от начала и до конца оригинально. «Бабурнаме» свидетельствует о том, что автор его был очень одаренным человеком, с широкими и разнообразными интересами, обладателем тонкого ума и недюжинной воли.
Огромное место в произведениях Бабура занимает тема Родины, которую поэт горячо любил и с которой был навечно разлучен. Долгие годы пребывания в Афганистане и Индии не смогли стереть из его памяти прекрасную Ферганскую долину, ее буйные реки, прелесть прохлады предгорных кишлаков.
Президент нашей страны Шавкат Мирзиёев во время посещения Национального парка имени Бабура в Андижане отмечал, что наша молодежь должна учиться многому у нашего великого предка, произведения которого являются для нас неисчерпаемым источником духовности. Президент также подчеркнул: надо более глубоко изучать литературное наследие нашего великого земляка.
Образы Алишера Навои и Захириддина Мухаммада Бабура, произведения которых являются для нас неисчерпаемым источником духовности, доносят до нас романы «Навои» Айбека и «Звездные ночи» Пиримкула Кадырова, пьеса Уйгуна и Иззата Султона «Алишер Навои», по сюжетам которых были сняты прекрасные художественные киноленты и поставлены спектакли. Роль Навои в фильме сыграл талантливый узбекский актер Раззак Хамраев, а на сцене театра воплотил образ поэта всенародно любимый актер Алим Ходжаев, образ Бабура на экране воссоздал Мухаммадали Абдукундузов.
Эти произведения писались под сильным идеологическим давлением. В романе «Навои» Айбека передовой человек и государственный деятель своего времени визирь Маджиддин представлен с отрицательной стороны. В пьесе «Алишер Навои» также есть исторические несуразности, которые искажают истину. А роман Пиримкула Кадырова «Звездные ночи» не издавался в течение 10 лет. Несмотря на это, данные произведения, несомненно, очень сильно влияют на жизненную и гражданскую позицию молодежи, формируя у нее чувства патриотизма, верности великим идеям независимости.
Мы живем в век информационно-коммуникационных технологий. На молодежь обрушивается огромное количество информации самого различного характера, в том числе и разрушительно действующей на ее сознание, мировоззрение: идет процесс навязывания извне идей низкопробной «массовой культуры», чуждой менталитету нашего народа. Чтобы оградить подрастающее поколение от этих угроз, необходимо формировать у молодежи идеологический «иммунитет», активнее пропагандировать созидательные, миролюбивые идеи лучшей классической узбекской и мировой литературы. В этих целях ученым-филологам, писателям и поэтам надо активнее вступать в живой диалог с молодежной аудиторией. Гармонично развитое поколение не должно ограничиваться знанием только узбекской классической литературы, но и приобщаться к великим образцам мировой классической литературы и искусства, выдающимся произведениям западной и восточной литературы. Неоценима в этом отношении деятельность журналов «Жахон адабиёти» («Мировая литература») и «Тафаккур», которые являются детищем независимости и публикуют переводы классических и современных произведений зарубежной литературы, проникнутых идеями гуманизма и человеколюбия, а также литературоведческие статьи, посвященные им.
Работа по приобщению молодежи к шедеврам отечественной и зарубежной литературы должна предусматривать самые разные формы. Это и творческие встречи писателей и поэтов с молодежью, деятельность литературных кружков, подготовка циклов передач по телевидению и радио, поиск молодых дарований, проявляющих способности к литературному творчеству. Причем вестись эта работа должна систематически и целенаправленно. Отрадно, что за последние годы по инициативе Президента Шавката Мирзиёева расширяется деятельность по приобщению молодежи к чтению книг.
Тулкин САЙДАЛИЕВ,
доцент,
Шукур-Али АТАЕВ,
старший преподаватель, кандидаты филологических наук.
Военно-технический институт Национальной гвардии Республики Узбекистан.