Женщины и война
Музы на фронте
Война ворвалась в жизнь советских людей внезапно. Многие тогда считали, что для музыки не время. Но уже первые месяцы войны показали, как важно и нужно для фронта искусство, как бойцы ждут концертные бригады в короткие часы затишья. Артисты драматических и музыкальных театров, филармоний и концертных групп вносили свой вклад в общее дело борьбы с фашизмом. Огромной популярностью пользовались фронтовые театры и концертные бригады. За годы войны артисты провели для советских воинов 1 миллион 350 тысяч спектаклей, концертов, творческих встреч — не было ни одной части, где бы не побывали фронтовые театры и бригады. Рискуя жизнью, эти люди доказывали, что красота искусства жива, их выступления поднимали боевой дух воинов. Вместе с воинами артисты прошли весь путь войны.
Славную страницу в летопись музыкального искусства Узбекистана в годы Великой Отечественной войны внесли узбекские фронтовые концертные ансамбли и бригады. Это были артисты и музыканты концертно-театральных учреждений, коллективы Узбекской государственной филармонии.
Из артистов Узбекистана формировались специальные группы, которые выезжали с концертами в госпитали для раненых и для бойцов на фронт. Формирование фронтовых бригад (отбор участников, просмотр репертуара, назначение бригадира и т.д.) было возложено на управление искусств. По указу СНК Узбекистана госфилармонией республики были организованы концертные бригады. Только в 1942 году из Узбекистана выехало на фронт 14 творческих бригад.
За годы войны в республике было создано около 20 фронтовых концертных бригад. Самой известной из них был женский ансамбль под руководством Гавхар Рахимовой. На передовых позициях Западного фронта проходили концерты бригады Узгосфилармонии во главе с народным артистом Узбекистана Т.Н.Кары-Якубовым. С большим успехом проходили концерты бригад, возглавляемых народной артисткой СССР Халимой Насыровой и народными артистами республики Тохтасыном Джалиловым и Тамарой Ханум. С риском для жизни выступали они в воинских частях. С воодушевлением солдаты слушали военные песни, песни разных народов, любовались танцами.
Надо отметить, что воспоминания участников фронтовых бригад и театров являются наиболее ценными, так как именно в их рассказах можно обнаружить самые точные и яркие детали того, как происходили выступления в боевых условиях. Вот выдержки из воспоминаний Халимы Насыровой, народной артистки СССР, в 1941 году: «…На фронт меня не послали. Но с бригадой актеров — Исмаиловым, Тургунбаевой, Хасановым, Камиловым и другими — направили для обслуживания армии в Тбилиси, Кисловодск, Баку, Краснодар, Ленинакан, Ереван. …Три месяца пробыли мы с бригадой в прифронтовой полосе. В эшелонах, на машинах и повозках разъезжали мы по городам и поселкам, выступая перед бойцами, отправляющимися на фронт. …И вот перед этими бойцами, которые завтра должны были идти на фронт, на подвиг и может на смерть, мы выступали с концертами. Каждый боец хотел услышать на прощание свою любимую песню, и мы пели все, что нас просили, танцевали, играли все, что хотели бойцы. Их благодарные лица и дружные аплодисменты были для нас наградой».
Из выступления народной артистки СССР Халимы Насыровой на антифашистском митинге 4 февраля 1943 года: «Дорогие братья и сестры! Передаю вам, друзья мои, пламенный дружеский привет от работников искусств Узбекистана! На фронте и в тылу все мы живем одной мыслью, одним желанием — изгнать немецких захватчиков с нашей священной земли. Гитлер хотел поработить свободных женщин, отнять у таких, как я — счастливых узбекских женщин, счастье и радость, отдать на потеху и поругание своим грабителям — солдатам и офицерам. Нет, не бывать этому!
Вспомните Ширин из поэмы «Фархад и Ширин» великого узбекского поэта Алишера Навои. Ширин — это символ любви, преданности, отваги, чистоты, справедливости, просвещения. Жестокий и лишенный человеческих достоинств Хисров протягивает кровавые лапы к тончайшей струне — любви Ширин, вторгается в ее прекрасную родину. Он все опустошает на своем пути. Он разлучает ее с Фархадом. Не было на свете таких мук, которых бы не претерпела Ширин. Но и это не заставило ее смириться перед Хисровом. Она предпочитает смерть рабству.
Мы, женщины Средней Азии, — потомки отважной Ширин, несравнимой Зухры. Подобно тому, как Ширин не склонилась перед палачом Хисровом, так и мы никогда не покоримся людоеду Гитлеру, не будем его рабынями и рабами. Из среды узбекских женщин и девушек вышли государственные деятели, ученые, инженеры, техники, летчики, педагоги, врачи, работники искусств.
Великая Отечественная война сделала наше искусство более крепким, мужественным, закалила его. В Узбекистане созданы высокохудожественные и глубоко идейные драматургические и музыкальные произведения. Композитор Штейнберг совместно с молодыми узбекскими мелодистами, композиторами Джаббаровым и Калановым, написал узбекскую симфонию-рапсодию. Это произведение пользуется заслуженным успехом. За время войны создана героическая симфония композитора Мухтара Ашрафи. Спектакль «Меч Узбекистана», опера «Улугбек», героическая драма «Муканна», сотни стихов, песен были также созданы за время войны. В городе Янгиюле организован музыкальный народный театр. Новые произведения созданы не только в Узбекистане, но и во всех братских республиках. Пламенные призывы, исходящие из могучей груди Джамбула, звучат в дни войны еще сильнее, находя всюду глубокий отклик. Я счастлива и горжусь, что принадлежу самоотверженному, преданному, верному, героическому узбекскому народу.
Бойцы Сталинграда в письме к нам так описывают подвиг бухарского колхозника Камала Пулатова: «На участок Камала Пулатова ворвались 36 вражеских танков. Натиск врага надо было отразить во что бы то ни стало. Славный сын узбекского народа, потомок легендарного Алпамыша Пулатов не дрогнул перед несущими смерть огнедышащими чудовищами. Пулатов и его друзья обвязали себя гранатами, крепко обнялись, простились друг с другом и с кличем «За Родину!», «За Узбекистан!» бросились под вражеские танки. Машины взлетели на воздух. Вместе с ними погибли и наши герои». Мы никогда не забудем этого подвига. Вечно будет он жить в наших сердцах, в песнях, поэмах. Слава узбекскому народу, вырастившему таких сынов! Слава матерям, вскормившим их!
Герои Отечественной войны превосходят своими подвигами легендарных героев прошлого — Гор-Оглы, Алпамыша и других. Они живут в веках, воспетые в поэмах Фирдоуси, Низами, Навои. Наши писатели, поэты, драматурги, композиторы должны создать произведения, которые своими художественными достоинствами не уступали бы высоте подвигов, творимых нашими бойцами...
Праздник нашей победы близок. Скоро мы услышим торжественный, радостный марш. Я, счастливая певица узбекского народа, в этот праздничный день вместе со своими друзьями по искусству буду петь так, чтобы меня слышала вся страна... Да здравствует наша героическая Красная армия! Да здравствует наш грядущий скорый праздник!»
Знаменитый узбекский писатель Айбек участвовал в составе одной из концертных бригад из 16 человек в выступлениях на передовых позициях Западного фронта с 6 декабря 1942 по
5 февраля 1943 года. В 1965 году он опубликовал книгу «По фронту. (Из дневника писателя)», созданную на основе его дневника в блокноте, который он обменял на вокзале на кусок хлеба. «23 декабря. После завтрака сели на сани и поехали в штаб полка. Дорога небезопасна. Время от времени немцы обстреливают эту дорогу. Русская зима. Слышен звук снарядных залпов. В покрытом снегом лесу раздается: «Ура!» — бойцы и командиры встречают нас. Волнение и радости не описать. Бойцы-узбеки здороваются вновь и вновь. Отдали бойцам подарки. Сразу же стали жевать сушеные яблоки. …На сцене стали играть бубен, най и рубаб. Танцуют в шелковых платьях танцовщицы. Храбрецы-узбеки кричат «хай, дуст». Танцы народных артистов республики Зайнаб Полташевой, Турсуной Махмудовой, классические песни Тургуна Каримова, казахские песни Назруллы Якубова, узбекские, таджикские песни Сони Ягудаевой, узбекские, азербайджанские песни Тамары Назаровой, веселые частушки Муаззам Омоновой встречаются громкими аплодисментами. Классические узбекские, русские и украинские песни в исполнении Соры Самандаровой завораживают сердца. После концерта на прощанье парни обещали нам: «За каждую строку ваших песен будем убивать по одному фашисту!»
15 сентября 1943 года в Москву на 60 дней была отправлена народная артистка Узбекистана Тамара Ханум и ее ансамбль. Выступления ансамбля Тамары Ханум на Кавказе, в Иране и на Дальнем Востоке сменялись концертами в городах Монголии.
Затем ансамбль выступал на фронтах западного направления в освобожденном Киеве, Австрии, Венгрии, где над руинами городов звенели струны национальных инструментов. За участие во фронтовых бригадах и проявленное мужество Тамаре Ханум было присвоено звание капитана Советской армии и вручена государственная премия, артистка награждена многими орденами и медалями.
Сердце и душа Ташкента
Надо сказать, что в тот период в Узбекистане появился свой великий воспитатель, простой ташкентский кузнец Шаахмед Шамахмудов, которого можно назвать узбекским Янушем Корчаком. Вместе с женой Бахри-опа, проявив невероятную теплоту сердца и заботу, они усыновили в условиях военного времени 15 беспризорников из числа эвакуированных. Они их воспитывали, подняли на ноги, дали профессию. 26 мая 1982 года на площади Дружбы народов в центре Ташкента был установлен мемориал, запечатлевший этот подвиг семьи Шамахмудовых. И это тоже важная страница истории Ташкента военной поры, которая нашла отражение в художественном фильме узбекского кинорежиссера Шухрата Аббасова «Ты не сирота» и в документальном фильме «Большое сердце Ташкента».
У фильма «Большое сердце Ташкента» есть английская версия, есть и книга «Большое сердце Ташкента». Автор этой версии американский ученый Адам Смит Альбион в предисловии к книге совершенно справедливо отмечает: «Мало городов имеют сердце, но еще у меньшего количества городов есть душа. У Ташкента есть и то, и другое. Эта книга и сопровождающий ее фильм рассказывают историю о том, как жители Ташкента решили, что их город стал не просто убежищем, а домом для беженцев и других жертв нацистского вторжения в Советский Союз во время Второй мировой войны. Дух гостеприимства, великодушия, многонациональности, толерантности и человечности овладел городом и никогда не отступал».
В те далекие военные годы вновь оправдались слова Александра Неверова, взятые им для своей повести: «Ташкент — город хлебный». Писатель был не просто свидетелем голода 20-х годов, не только пережил его, но и проделал тот же путь в спасительный «хлебный город Ташкент». И с предельной искренностью говорил о своей мечте: «Книгу бы написать такую — солнечную…» Так и получилась эта повесть — как глубокое и цельное выражение любви писателя к народу Узбекистана, к мужеству и красоте его души.
Ташкент тех военных лет русская поэтесса Юлия Друнина описала в своем стихотворении:
«Когда взлетали к небу города
И дыбом уносились ввысь деревни,
Издалека, величественный, древний,
Сиял Ташкент, как добрая звезда.
Да он и вправду доброй был звездой
И самым щедрым городом на свете:
Великой опаленные бедой,
К нему стекались женщины и дети.
Забудут ли когда-нибудь они,
Согретые тобою, о минувшем!
Твои незатемненные огни
И скромное твое великодушье!»
«Когда война опустошала и разрушала, гасила окна городов, его земля теплом дышала, давала людям хлеб и кров...» Эти строки написаны о благодатной земле Ташкента — «хлебного города», давшего в годы войны приют тысячам обездоленных. Больше всего эвакуированных было из России, Белоруссии и Украины.
В ноябре 1941 года была эвакуирована из блокадного Ленинграда в Узбекистан известная поэтесса Анна Ахматова. Впоследствии она напишет: «Именно в Ташкенте я впервые узнала, что такое палящий жар, древесная тень и звук воды. А еще я узнала, что такое человеческая доброта». В своих воспоминаниях она отмечала: «В те жестокие годы в Узбекистане можно было встретить представителей едва ли не всех национальностей нашей страны. На одном заводе или на одной съемочной площадке вместе работали русские и белорусы, молдаване и украинцы, поляки и узбеки, литовцы и греки, курды и болгары. А сколько детей-сирот из захваченных немцами республик обрели своих новых родителей в Средней Азии! В Узбекистане, например, и без того многодетные семьи усыновляли, удочеряли русских, белорусских, украинских, молдавских, польских, греческих сирот, давали приют беженцам, делились с ними последним куском хлеба, сахара, последней пиалой плова или молока. Хочется верить, что этого никто никогда не забудет...»
В нашей стране хорошо знают и помнят русскую поэтессу. В Ташкенте, при Российском центре науки и культуры создан общественный музей, посвященный жизни и творчеству Анны Ахматовой (общественный директор — А.Маркевич).
Женщина и война. Верная подруга, жена, сестра, мать, несущая в мир высочайшую миссию — давать жизнь, — вынужденно становилась воином-защитником. Наравне с мужчинами женщины взвалили на свои хрупкие плечи страшную ношу — спасали раненых, сражались с врагом на земле, в воде и в небе.
В.КОСТЕЦКИЙ.