Древние традициии и современность
Новруз, Навруз, Нуруз, Невруз, Наурыз, Нооруз — это все названия одного праздника, который на Востоке отмечается 21 марта, в день весеннего равноденствия. Каждый год его ждут около 300 миллионов людей во всем мире, в том числе и узбекистанцы.
В эти выходные в Республиканской детской библиотеке началось празднование Навруза. Яркие флажки, звуки карная и сурная, акробаты и масхарабозы привлекали народ, заставляли остановиться случайных прохожих. На лицах взрослых, собравшихся перед зданием, были улыбки, дети счастливо смеялись. Вот он, праздник радости и единения.
Внутри также собралось много народа, в основном юные читатели, ведь для них в библиотеке подготовили разнообразные мероприятия. На собрании книжного клуба вместе с радиоведущей Шахзодой Джураевой, сотрудницей библиотеки, прочитали и обсудили произведение шведского писателя Ларса Клинтинга «Кастор печет пирог», а также смастерили тематическую поделку. О книге французского художника и архитектора Тибо Расса «Дерево» малыши поговорили с Кариной Жавлиевой. Главный герой произведения архитектор Эжен мечтал, чтобы все дома в городе были с идеально прямыми углами и «абсолютно прямоугольными окнами». Живая природа — не его стихия. Но однажды с глаз Эжена упала пелена, и он понял красоту и хрупкость окружающего мира. Юные посетители библиотеки рассуждали о том, как важно не бояться мечтать и экспериментировать, при этом беречь природу, а потом мастерили дом мечты из бумаги.
Был переполнен и зал-трансформер: там собрались любители настольных игр. В субботу те, кто помладше, играли в «Котосовы», а в воскресенье подростки знакомились с игрой «Бэнг! Звездные воины». Также была организована встреча клуба с художницей и преподавательницей «Детской академии» Лилианой Валиуллиной, на которой обсуждались образы весны в живописи на примере картин «Дыхание весны» Зайнутдина Фахрутдинова, «Весенний дворик» Юрия Чернышова, «Весна» Павла Бенькова и других отечественных художников. Ребята смогли увидеть и понять, как пейзажисты передавали дуновения свежего ветра, пробуждение природы и солнечные блики на холсте.
Вечером желающие могли посмотреть анимационные фильмы про весну и весенние праздники из коллекции филиала Всероссийского государственного университета кинематографии имени С.А.Герасимова в городе Ташкенте.
В течение двух дней во дворе библиотеки готовили и раздавали главное праздничное блюдо — сумаляк.
О традициях Навруза, его истории, особенностях празднования в разных странах взрослые и дети узнали на лекции доцента ташкентского филиала ВГИКа, историка, автора книг по истории Узбекистана Марата Лисовского:
— Навруз связан с геополитикой двух древних народов — ирано- и тюркоязычного. Но у него нет рамок, ни религиозных, ни этнических: хочешь — празднуй, хочешь — нет, — сказал Марат Камилович. — Его отмечают в Узбекистане, Азербайджане, Албании, Афганистане, Боснии и Герцеговине, Грузии, Индии, Иране, Казахстане, Киргизии, Китае (в Синьцзян-Уйгурской автономии), Монголии, Пакистане, России, Таджикистане, Туркменистане. В Иране праздник длится 13 выходных дней. В Азербайджане Навруз отмечают в течение недели, одна из любимых традиций — костры («тонгал»). Считается, если 7 раз перепрыгнуть через костер, вы очиститесь, ваши желания исполнятся.
Как отметил историк, традиции празднования пробуждения природы уходят корнями в глубокую древность. В Древнем Египте, например, проводились ритуалы воскрешения Осириса. В спиленное сосновое дерево с полой сердцевиной («гроб») помещали зерно пшеницы, кукурузы или ячменя и поливали. Выставленное на солнце зерно прорастало, олицетворяя воскрешение. Подобную мумию с зерном можно увидеть в музее.
Наврузу более трех тысяч лет. Описание праздника есть в священной книге зороастрийцев Авесте. Согласно ей жители земли должны каждую весну отмечать появление жизни на земле. В ней же упоминается и легенда о гибели принца Сиявуша, известная многим по произведению Фирдоуси «Шах-наме». «Из дошедших до нас источников явствует, что день похорон Сиявуша был назван «Навруз» и ежегодно отмечается как праздничный…»
Зороастрийцы посвящали этот праздник огню. Они наполняли сосуды семенами пшеницы или ячменя, заливали их водой, а затем, когда они прорастали, относили их домой и ставили в особое место. Нравственные догмы огнепоклонников гласят, что человек должен в повседневной жизни руководствоваться добрыми мыслями, добрыми словами и добрыми делами. В дни празднования народы прекращали войны, наступали мир и согласие.
Официальный статус Навруз приобрел в Ахеменидской империи. В эти дни правители провинций Персии приносили дары шахиншаху.
Люди разных национальностей с древности празднуют пробуждение природы, ведь весна — это радость, новые надежды и чаяния.
Марина НИКОЛЕНКО.